الجواب : في الظروف المتساوية ، لا يبعد أن يكون الرجل مقدماً . ( السّؤال 1520 ) : تفيد المصادر العلمية الطبية المعتبرة ان الأُمهات اللاتي أنجبن أكثر من خمس مرات وتتجاوز أعمارهن الخمسة وثلاثين سنة إذا حملن مرة أخرى فإنهن يتعرضن لأخطار جسدية ، فهل يجوز لهن عقد الرحم ؟ الجواب : إذا كان هناك خطر مؤكد أو محتمل احتمالًا ملحوظاً فيجوز . ( السّؤال 1521 ) : فيما يخص الطبيب الموظف لدى الدولة : 1 - إذا كان مكلفاً من قبل الدولة بجعل الرجال والنساء عقيمين من أجل السيطرة على المواليد ، فما تكليفه ؟ 2 - إذا كان مكرهاً على هذا العمل ، ففي أي مرحلة من مراحل الاكراه لا يعتبر عمله معصية ؟ 3 - في حالة الاكراه ، هل يترتب على الطبيب ضمان ؟ الجواب : 1 - إذا أيّد الخبراء المتدينون ضرورة هذا الاجراء فلا مانع . 2 - إذا كان الاكراه هو في أن يفقد وظيفته فلا ينبغي أن يتعرض إلى الحرام . 3 - الطبيب ضامن في هذه الحالة . ( السّؤال 1522 ) : هل يجوز سدّ المجاري التناسلية لدى المرأة أو الرجل لمنع الحمل ؟ الجواب : في الحالات التي يقررها أهل الخبرة كضرورة للسيطرة على السكان ، يجوز اللجوء إلى أي وسيلة مشروعة لانعقاد النطفة بحيث لا تسبب ضرراً أو عيباً للرجل أو المرأة ( كأن يفقد القدرة على الانجاب للأبد ) ، أمّا إذا استلزم النظر واللمس المحرّم فلا يجوز إلّا عند الضرورة الفردية أو الاجتماعية . ( السّؤال 1523 ) : ما حكم توعية الشّعب الإيراني المسلم وإرشاده إلى منع التكاثر والسيطرة على النمو السكاني بصفته عملًا حضارياً واقتصادياً واجتماعياً